Viestit
Tavallisia leikkialuksia olivat saviset paistotasot ruoanlaittoon (comalli), ruokailuvadit ja -astiat (caxitl), ruoanlaittoastiat (comitl), molcajetes- eli morttelinmuotoiset veneet, joissa on viilletty pohja chilin jauhamiseen (molcaxitl), sekä muunlaiset hiilipannut, kolmijalkaiset ruoat ja jopa kaksoiskartioiset pikarit. Joissakin tapauksissa runous yhdistetään yksittäisiin kirjailijoihin, kuten Nezahualcoyotliin, texcocolaiseen tlatoaniin, ja Tepechpanin herraan Cuacuauhtziniin, mutta onko tällainen viittaus aitoja kirjallisuutta, se on mielipidekysymys. Uudet suuret taiteet sisälsivät kirjoittamisen ja värittämisen, laulamisen ja runouden luomisen, patsaiden veistämisen ja mosaiikkien maalaamisen, taiteellisen keramiikan valmistuksen, huippuluokan höyhentyön luomisen sekä kullan ja hopean sekä kuparin ja hopean käsittelyn. Kaikki muut ihmiset ja lemmikit menetettiin, sekä lepytettävien hyvyyden että käytetyn seremonian osalta, ja joidenkin jumalten pappien oli sekä uhrattava verta itsensä vahingoittamisen vuoksi. Kuten yllä olevassa epäsovinnaisessa myytissä selitettiin, ihmisten katsottiin olevan vastuussa auringonsäteiden jatkuvasta eheytymisestä ja maan palkitsemisesta sen jatkuvasta miehekkyydestä. Atsteekeille kuolema oli keskeinen tekijä luomisen jatkumisessa, ja sekä jumalilla että ihmisillä oli velvollisuus tehdä kompromisseja itsensä kanssa antaakseen elämän jatkua.
Se auttoi luomaan asiantuntijan ilmapiirin ja velvoitteet Meksikon näkemyksestä kielestä ja uusista tlatoaneista. Vuonna 1538 uusi dynastinen hallitus palasi Tenochtitlánin valtaistuimelle, mutta Espanjan johdolla syntyneiden uusien konkistadorien vasallivallan piirissä. Tlatelolcoon vaikutti cuauhtlatoque ennen Itzquauhtzinin menetystä vuonna 1520. Pohjimmiltaan cuauhtlatoani nimitettiin, koska tlatoanit hallitsivat juuri valloittamiaan alueita, mukaan lukien Tlatelolcon Atlepetl-suvun sen jälkeen, kun Kolmoisliitto oli vuonna 1473 voittanut heidän historiallisen Tlatoaninsa – Moquihuixin.
Atsteekkien uusi 260 päivän aikataulu oli jaettu 20 viikkoon, joista jokainen oli 13 päivää, ja niille annettiin nimiä, kuten Krokotiili ja Napsahdus. Tämä joskus hämmentävä jumalten joukko hallitsi kaikkia ihmiskunnan osa-alueita. Molemmat palvotut hallitsevat jumalat olivat Huitzilopochtli (taistelun ja auringonsäteiden hyvyys) ja Tlaloc (uusi sateen jumala), ja molemmilla oli otsa Templo Mayor -pyramidin huipulla Tenochtitlánin keskustassa. Uudet kävijät, jotka katselivat rahaa, luksusta, valtaa ja energiaa, olivat täynnä kauhua. Maailman edut, valtakunta oli niin laaja ja niin monilukuinen, että he olivat valloittaneet kaikki uudet alueet ja että he olivat sen vasalleja.
Tässä merkityksessä voidaan mainita voimakas "atteekkien kulttuuri" ja kaikki ne yhteiskuntamallit, joita suosittiin useimmille Meksikon mantereella asuville kansoille myöhäisellä jälkiklassisella kaudella. Yhdessä tarkista tästä Aztlanin-matkasi muistona Huitzilopochtli, meksikolaisen heimon uusi suojelusjumala, kertoo matkalla oleville seuraajilleen: "Tänään, heidän nimensä on lakannut olemasta Azteca, olet tänään Mexitin Mexica". Atsteekkien valtakunnan rakenteiden hiipuessa vuonna 1521 uusi kieli käytti kaupunkiväitteitä uuden atsteekkien valtakunnan rakentamisesta viestittääkseen uusille alkuperäiskansoille paikallisten aatelisten kautta. Cortés liittoutui alueen kanssa – sanoen vastustavansa uutta Mexican aluetta, erityisesti nahuatlia puhuvaa Tlaxcaltecaa ja muita Meksikon päävaltioita – sekä Texcocoa, heidän entistä Moniliittolaiskumppaniaan.
Tarkista tästä: Axayacatl ja sinä tulet Tizoc
Tuore kuningaskunta ei ollut kuitenkaan yhtenäinen kansakunta, jota pelko ja velvollisuus sitovat. Rajavartioina otetut vangit uhrattiin temppelin alttareilla, heidän sydämensä kohotettiin auringonsäteisiin. Yksilöllisen menettämisen käytäntö on hyvin kyseenalainen ja sitä voidaan väärinymmärtää. Jokaiselle jumaluudelle vaadittiin rituaaleja, uhreja ja juhlia. Heidän kuvallinen luomistyönsä sisälsi menneisyyttä, kunnianosoituksia ja myyttejä.
Atsteekkien valtakuntaan asti
- Toinen violetti verotusjärjestelmä perustuu Mexica-verovelkojen kerääjiin, joiden avulla verotat väestöä itse, ohittaen paikallisten dynastioiden uuden vallan.
- Meksikon, nahuatlin, sanat ovat olleet tänään suullisia miljoonien ihmisten takia.
- Se maksu, Mesoamerikan järjestyksessä nimeltään Entrepreneuráhuac, sijaitsi viiden toisiinsa yhteydessä olevan järven pienellä ryhmällä, muutettiin Tenochtitlániksi.
- Molemmat calpollis-nimiset paikat ovat erikoistuneet yhteen kiinnostuksen kohteeseen, ja lisäksi on löydetty joitakin arkeologisia kohteita, joissa on kokeneita vain yhden kiinnostuksen kohteen asiantuntijoita.
Atsteekkien mytologia tunnetaan useista siirtomaa-ajan paperilähteistä. Julkisiin käytäntöihin voi kuulua ruokaa, tarinankerrontaa ja tanssia, sekä seremoniallista sodankäyntiä, mesoamerikkalaistyylistä baseball-peliä ja henkilökohtaisia uhrauksia maksutapana omistaa, jos ei itse vaikuta, kuukauden pidennystä ja kuoleman kestoa. Puebla-laaksosta Cholula on Mesoamerikan suurin kaupunki ja suurin pyramiditemppeli, kun taas Tlaxcalan konfederaatioon kuuluu neljä pienempiä kaupunkeja.
Uusi-Meksiko oli laakson myöhempi tulokas Meksikosta, ja kaupunkitilanne voi siirtyä Tenochtitlánista Texcoco-joen vaatimattomille luodoille tultuaan atsteekkien kolmoisliiton tai atsteekkien kuningaskunnan uudeksi hallitsevaksi voimaksi ja voitettuaan lähes kaikki muut kaupunkivaatimukset Mesoamerikassa. Manner-Meksikon uusi yhteiskunta ylpeilee maissinviljelyllä, aateliston (pipiltin) ja tavallisen kansan (macehualtin) välisellä yhteiskuntaluokalla, erinomaisella pantheonilla ja kalenterijärjestelmällä. Atsteekkien yhteiskunta pyrki järjestäytymään kaupunkivaltioiksi (altepetl), joista monet rekisteröitiin yhdistysten, valtioliittojen tai jopa imperiumien muodostamiseksi.
Atsteekkien yhteisö ja yhteiskunta
Joskus on löydetty kokonaisia calpollis-kaupunkeja, jotka on omistettu vain yhdelle harrasteelle, sekä tiettyjä arkeologisia kohteita, joiden korkeimmissa asuinalueissa on taito harjoittaa vain tiettyä toimintaa. Altepetlin uusi tehokas luonne paikallisena poliittisena järjestelmänä on pääosin syypää uuden kuningaskunnan hegemonisen hallintomuodon menestykseen. Huolimatta vuonna 1427 muovatusta uusimmasta Moniliittoumasta ja valloitusten laajentumisen alkamisesta, uusi altepetl pysyi alueen huipulla olevana uudenlaisena hallintomuotona. Vaikka hallintomuotoa kutsutaan usein imperiumiksi, osa imperiumista muodostettiin kaupungin mukaan ja sitä kutsuttiin altepetliksi nahuatlien kielellä.
Keisarilliset uudistukset
Negatiivisella puolella violetit verot painoivat tavallisten ihmisten kotitalouksia, joiden oli lisättävä toimiaan verojen maksamiseksi. Positiivisella puolella uusi imperiumi mainosti liiketoimintaa ja muutosta, ja eksoottisia tuotteita obsidianista pronssiin asti onnistuttiin tavoittamaan toistensa tavallisten ihmisten ja aatelisten omaisuudet. Monet Codex Mendozan käyttäjät listasivat kohdekaupunkeja ja niiden tarjoamia tuotteita, mukaan lukien paitsi ylellisyydet, kuten höyhenet, koriste-esineet ja vihreäkivihelmet, myös perustavanlaatuisempia tuotteita, kuten esineitä, polttopuita ja ruokaa. Pisteitä myytiin verkoston kautta eri paikoista; jotkut paikat keskittyivät yhteen tuotteeseen (elizabeth.grams., koirateollisuus Acolmanista) tai muihin yleisiin paikkoihin useiden muiden tuotteiden näkyvyyden vuoksi.
Nykypäivän auringonvalo, uusi viides, kehitettiin, kun pienempi jumaluus menetti itsensä suuressa kokossa ja muutti auringonvalon, mutta auringonsäteet alkoivat vain kiertää, kun taas muut jumalat antoivat periksi ja antoivat sille elämänvoiman. Todellisuudessa atsteekkien kaupungeilla oli samanlainen rakennelma, jossa oli pääostoskeskus, jossa oli pääpyramidi muutamalla portaikolla ja kaksoistemppeli lounaalla. Kun altepetl valloitettiin, uusi voittaja määräsi vuosittaisen veron, joka maksettiin aina paikallisten esineiden muodossa, jotka olivat erittäin arvokkaita, ellei pidetty rakkaita. Tavallisessa kaupungissa saattoi olla säännölliset markkinat (kaikki viisi päivää), kun taas suurissa kaupungeissa pidettiin tapahtumia joka päivä. Uusi ratkaisu merkitsi Meksikon aateliston aseman merkittävää vahvistusta suuressa tlatloquessa, jossa heidän valitsemansa ehdokas lähetettiin Espanjan hallitukselle vahvistusta ja asennusta varten. Ilmaisua cuauhtlatoani esiintyy mahdollisesti myös 1500-luvun alun koodekseissa kuvaamaan uuden sadun varhaisimpia Meksikon edelläkävijöitä heidän Aztláletterin-vaelluksensa aikana.
Hän voi tehdä tämän eron, koska useissa osissa oli pienempiä asutuskeskuksia, joilla oli muita altepetl-liittolaisia. Smith väittää, että altepetl on pääasiassa hallintoelin, joka koostuu liittoutuneista ihmisistä, jotka auttavat suurta herraa, toisin kuin suuri alueellinen yksikkö. Morelosin laaksosta arkeologi Michael Elizabeth arvioi, että keskimääräisessä altepetlissä on 10 000–15 000 asukasta, ja se ympäröi aluetta 70–100 neliökilometrin (27–39 neliökilometrin) välillä.